The Demographic Masculinization of China
Collection : Ined Population Studies
2013, 198 pages[En anglais]
PREMIÈRE PARTIE
Des discriminations démographiques visibles
- Une vue d’ensemble
- Pourquoi y a-t-il plus de garçons que de filles ?
- Une géographie des discriminations
- Les discriminations des filles dans l’enfance
- Des inégalités qui perdurent tout au long de la vie
- Un phénomène qui n’est pas propre à la Chine
DEUXIÈME PARTIE
- Un système de normes et de valeurs qui favorise le masculin
- Le statut des femmes dans la société chinoise traditionnelle
- Femmes, féminisme et féminités
- Pratiques discriminatoires et facteurs de masculinisation
- Les raisons familiales et socioéconomiques de la discrimination
[En anglais]
Pandi (littéralement : « en espérant un fils »), Laidi (« un garçon va suivre »), ou Yehao (« ça va aussi »), c’est ainsi que sont nommées, dans les campagnes chinoises, les fillettes qui ont eu la malchance de naître en lieu et place du fils tant attendu... Car en Chine, en dépit de la modernisation économique des dernières décennies, une fille reste investie d’une bien moindre valeur qu’un fils. Dans les représentations sociales, un garçon présente divers atouts inhérents à son sexe, dont les filles sont globalement dépourvues.
Victimes de leur statut dévalorisé, les filles naissent moins nombreuses qu’elles ne le devraient et meurent dans des proportions anormalement élevées. Ainsi, contrairement aux évolutions démographiques observées dans le reste du monde s’ensuit une masculinisation de la population chinoise, sa part masculine augmentant plus vite que sa part féminine.
D’un point de vue strictement démographique, la situation des Chinoises est donc, relativement à celles de hommes, l’une des plus mauvaises qui soient. Là est l’immense paradoxe de cette société en marche vers la modernisation. Alors que les Chinoises se sont largement émancipées depuis les années 1950, de graves atteintes sont maintenant portées à leur existence. La législation chinoise, pourtant explicite sur la question de la protection des droits et des intérêts des femmes, ne permet pas de garantir leur droit le plus élémentaire : celui de vivre.
